Neuer Artikel · Julius Caesars Begräbnis erfolgte an den Liberalia, 17. März 44 v. Chr.
Francesco Carotta hat auf seiner Internetseite einen neuen Artikel veröffentlicht, der das historische Datum von Julius Caesars Begräbnis zum Thema hat: “Liberalia tu accusas! Zur Restitution der antiken Datierung von Caesars Funeralien”.
Bis zum heutigen Tag haben beinahe alle modernen Historiker angenommen, dass Caesars Begräbnis frühestens am 20. März 44 v. Chr. stattfand, obwohl die Berichte der antiken Historiographen wie Appian, Suetonius, Cassius Dio, Nikolaos von Damaskus und Plutarch unisono den 17. März als korrektes historisches Datum ergeben. Die Annahme eines späteren Datums basiert auf einer modernen wissenschaftlichen Fantasie, einer fehlerhaften Chronologie der Ereignisse nach Caesars Ermordung, die ursprünglich in Drumann-Groebe 1922 veröffentlicht wurde. Drumann hatte jedoch seine ursprüngliche Chronologie ohne Kenntnis des Bios Kaisaros von Nikolaos entwickelt, und in der zweiten Edition versuchte Groebe, die Fehler auszubessern, indem er einen zweifelhaften Brief von Decimus Iunius Brutus fehldatierte und eine unsichere Passage in einem Brief des Cicero missbräuchlich verwandte, womit er noch mehr Schaden anrichtete. Einige Historiker haben sogar Datierungen bis hin zum 23. März angenommen, und eine alternative Theorie kombinierte die beiden Senatssitzungen, die zwischen Caesars Ermordung und seinem Begräbnis einberufen wurden, an einem Tag, was mitunter zu einer Datierung auf den 18. März führte. (Der deutsche Wikipedia-Artikel über Caesar verwendet das gebräuchlichste der falschen Daten, den 20. März.)
Der neue Artikel weist in überzeugender Weise nach, wo und warum Groebe sich in seiner Chronologie irrte. Nach einer vollständigen Widerlegung werden Argumente für eine Datierung der Begräbniszeremonie auf die Liberalia geliefert, das Fest des Liber Pater, eines römischen Gottes, der mit Bacchus (Dionysos) identifiziert wurde. Berücksichtigt werden u.a. diverse Quellen wie Suetonius, Ovid, Vergil und Cicero, die eindeutig beweisen und/oder darauf hindeuten, dass Caesars Begräbnis am 17. März stattfand. Deswegen ist die Datierung, die aus den Quellen der antiken Historiographen abgeleitet werden kann, korrekt, und es wäre sowieso ein bizarrer Zufall gewesen, wenn diese antiken Autoren allesamt denselben Fehler begangen hätten, wo sie doch viele verschiedene Quellen benutzten. Was jedoch definitiv bizarr erscheint, ist dass Groebes verzerrte Chronologie – ohne Ausnahme – die komplette akademische Welt in die Irre führen konnte. Aber das ist nun vorbei: Am Freitag, den 17. März 44 v. Chr. wurde Caesar eingeäschert und erfuhr seine Wiederauferstehung als Gott – an den Liberalia, zwei Tage nach den Iden des März, am dritten Tag.
Francesco Carotta has published a new article on his website that deals with the historical date of Julius Caesar’s funeral: “Liberalia tu accusas! Restituting the ancient date of Caesar’s funeral”.
Until today almost all modern historians have assumed that Caesar’s funeral occured at the earliest on 20 March 44 BCE. However, ancient historiographers like Appian, Suetonius, Cassius Dio, Nicolaus of Damascus and Plutarch (in unison) lead to 17 March as the correct historical date. The assumption of a later date is based on a modern scientific fantasy, an erroneous chronology of the events following Caesar’s assassination, which had originally been published in Drumann-Groebe 1922. However, Drumann had developed his original chronology without the knowledge of the Bios Kaisaros by Nicolaus of Damascus, and in the second edition Groebe tried to mend it, misdating an equivocal letter by Decimus Iunius Brutus and misusing an unstable passage in a letter by Cicero, and thus doing even more harm. Some historians have assumed dates as late as 23 March, and one alternate theory combined the two Senate sessions that occured between Caesar’s murder and his funeral into one day, which led to an occasional dating to 18 March. (The German Wikipedia article on Caesar uses the most common of the false dates: 20 March.)
The new article shows convincingly, where and why Groebe erred in his chronology. Following a complete rebuttal the case is then made for a dating of the funeral ceremony to the Liberalia, the festival of Liber Pater, a Roman god identified with Bacchus (Dionysus). The article provides several arguments based on diverse sources like Suetonius, Ovid, Virgil and Cicero, which clearly prove and/or indicate that Caesar’s funeral proceeded on 17 March. Therefore the dating that can be derived from the ancient historiographers is correct, and it would have been a bizarre coincidence anyway if these ancient authors had all made the same mistake, although they used many different sources. What is definitely bizarre is that Groebe’s warped chronology has deceived—without exception—all of the modern academic community. But this is now over: Caesar was cremated and resurrected as god on Friday, 17 March 44 BCE—on the Liberalia, two days after the Ides of March, on the third day.
If time allows, this weblog will deal primarily with all issues directly or indirectly related to the deification of Julius Caesar—with special emphasis on the origin of Christianity from the cult of Divus Iulius and of the Gospel as a diegetic transposition of ancient Roman sources.
Wenn es die Zeit erlaubt, werden in diesem Weblog in erster Linie Themen behandelt, die direkt oder indirekt mit der Divinisierung Julius Caesars in Zusammenhang stehen – unter besonderer Berücksichtigung des Ursprungs des Christentums aus dem Kult des Divus Iulius und des Evangeliums als einer diegetischen Transposition antiker römischer Quellen.
